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    南安九日山景點介紹九日山主要景點簡介-福建景點介紹

    發布日期:2016-1-15 上午 02:20:54 瀏覽:


    即東峰,或曰“東臺”,又因形如麒麟,俗名麒麟山。唐朝宰相姜公輔從長安貶謫來泉,寄跡此山,死后亦葬于此,故稱姜相峰。他游過的石臺,稱“姜相臺”。社壇村百姓將一口古井稱“相公泉”。


    北宋·翰林學士、同安縣書法家蘇紳(參見泉州(www.o595.cn)歷史網《泉州人名錄·蘇紳》),在麒麟山石磴上刻“姜相峰”三個斗大隸書。


    南宋·紹興(www.o575.cn)八年(1138年),莆田(www.o594.cn)人黃公度、龔茂良這兩位同鄉、同榜,又同時到泉州府任職(黃為泉州推官,龔為南安主簿),紹興十二年壬戌(1142年)秋,又同時離任。離任前夕他們又相約同游九日山,憑吊先賢姜公輔,并題絕句一首(參見泉州歷史網《泉州人名錄·黃公度、龔茂良),題刻于姜相峰絕頂、“姜相峰”題刻西側巖壁上。摩崖高1.24米,寬1.17米,字徑17厘米×17厘米,楷書,顏柳參半:


    “抱琴歷高峰,佛石就晚陰。


    空山對搖落,懷哉千古心。”


    〖注〗抱琴:喻兩人結成知音。晚陰:夕陽在西峰石佛那邊徐徐降落。搖落:秋風搖落凋殘的葉片,悄悄而下。懷哉千古心:傾慕和感慨先賢姜公


    清·泉州莊為珙(字石夫)《九日山懷姜別駕》:


    “謫向閩山志未平,一抔凈土蟄忠貞。


    秋風也解孤臣苦,吹上松林作恨聲。”


    姜相墳


    位于姜相峰南麓,系姜公輔(參見泉州歷史網《泉州人名錄·姜公輔》)墳墓。


    姜相墳居中豎立石墓碑,陰刻碗粗楷書“唐·相國忠肅姜公封塋”九個大字。墓前分別兩尊石將軍,其下臥伏石羊、石獅各一對,并立一對圓頂角柱。后經宋、明、清幾代修葺,保存至今,墓區構物具有各個時代的特點。


    唐·柳宗元、宋·王十朋、真德秀、陳知柔、吳栻等都有懷吊詩文。(參見泉州歷史網《泉州人名錄·王十朋、真德秀、陳知柔》)


    宋·泉州太守王十朋詩曰:


    “姓名端合上麒麟,當世哪知相是真。


    遺冢尚余封馬鬣,孤忠曾記犯龍鱗。


    三巴流落知音士,九日迢遙避世人。


    精爽不迷祠宇后,儼然唐室舊冠中。”


    宋·泉州太守真德秀祭姜相墳贊曰:


    “疑疑姜公,巉巉東峰。峰以公名,千古并崇!”


    明·泉州南安人黃璣(參見泉州歷史網《泉州人名錄·黃璣》)《題姜相墳次韻》(可能是次當時南安訓導馮澄《題姜相墳》韻):


    “長安萬戶鎖柴扃,車駕蒙塵晝晦冥。


    曾托股肱登鳳閣,肯于風雨斷雞聲。


    建中若用扶危策,相國何由贏得名。


    莫恨忠魂閩海泊,宣公不起忠州城。”


    [注]柴扃:柴門。晦冥,昏暗不明。股肱:自胯至膝曰股,自肩至肘謂肱。《左傳》:“君之卿佐,是謂股肱。”常用以喻親信、得力助手。鳳閣:即中書省,掌管國之政事。建中:唐·德宗年號(780—783年)。扶危策:國之將危,諫以良策,這里指姜相預知朱?將叛,諫誅之等事。宣公:疑指春秋時宋宣公,卒時傳位于其弟和,即襄公,成為春秋五霸之一;襄公卒,又傳位于宣公子與夷。忠州:今重慶(www.023o.com/)忠縣。


    高士峰


    即九日山西(www.chinatin.cn)峰,又稱西臺,因唐朝著名詩人會稽秦系棲隱得名高士峰。在原秦君亭舊址左側巖石上有宋·福建(www.hi5flow.com)提刑觀察使蘇才翁(舜元)蒞泉登游九日山時題“高士峰”石刻。


    西峰東坡巨巖峭壁間,有全山最大的石刻“九日山”三字,是清·乾隆間福建提督馬負書所題。上有附記云:“郡乘山川志,朱文公兩游于此,有書九日山三字。余游歷憩息,考之山僧,謂世遠凐沒無存,良可慨惜。因重勒三字,以承先哲表彰勝地之至意云。”(參見泉州歷史網《泉州人名錄·馬負書》)


    西峰絕頂有座石亭,亭里有一尊天然巖石琢成的大石佛,高7、5米,肩寬1、85米,袒胸盤坐于蓮花座上,氣勢雄渾,為北宋郡守陳洪進為禳壓火災,于乾德三年(965年)倡鐫,是泉州最早的石刻造像藝術珍品之一。(參見泉州歷史網《泉州人名錄·陳洪進》)


    西峰還有一埠無字的大盤石,人稱“翻經石”,相傳南朝時來自印度的高僧拘那羅陀在此石上翻譯《金剛經》。(參見泉州歷史網《泉州人名錄·拘那羅陀》)


    九日山西峰東南坡半山處巖崖下,有元·泉州監郡亻契玉立(參見泉州歷史網《泉州人名錄·亻契玉立》)所題詩刻。其自序云:“至正庚寅重九來登是山。昔有廓然亭、四賢祠,歲久荒蕪,惟高士峰、秦君亭獨存,而廓然亭復扁。豁然覽眺,徘徊感慨而賦。”詩云:


    “攀云曉上廓然巔,半嶺回巒景豁然。


    花縣屯煙山谷里,金鉦躍浪海門邊。


    四賢感慨祠空寂,九日登臨菊自妍。


    萍水偶逢須一笑,醉忘佳節是何年。”


    明·洪武四年(1371年)春二月廿四日,泉州府通判郝中(參見泉州歷史網《泉州人名錄·郝中》)隨知府常性等人“郊謁憲官,故登九日山”。郝中賦詩一首,刻于九日山西峰東麓石刻群下部左側:


    “磨空樓閣倚空山,京口仙人去不還。


    春色滿林三島外,清巖橫岱九霄間。


    釣龍井古蒼松老,憩鶴臺荒丹灶閑。


    回首夕陽煙靄外,秦君亭上任開關。”


    明·隆慶戊辰(1568年)初春日,丁一中(參見泉州歷史網《泉州人名錄·丁一中》)與南安縣學教諭進賢人攀恒、縣學訓導合浦人王士魁、四會人李聯馨,及太學生、庠生多人,同游九日山,在西峰東麓石刻群南側上方勒手書《初春日九日山限韻一首》:


    “青陽淑氣正熙微,九日山巔一振衣。


    岳谷千年余勝概,冠囊萬里共春暉。


    秦君亭廢名猶在,姜相祠荒世已非。


    欲覓遼東舊時鶴,御風仍向海天飛。”


    在丁一中詩刻下方,有明·隆慶四年(1570年)南安知縣邱凌霄(參見泉州歷史網《泉州人名錄·邱凌霄》)詩刻:


    “九日浮云變翠微,千年古剎幾傳衣。


    藤長松老空春霧,古往今來但夕暉。


    海上高峰常若此,人間萬事轉成非。


    相逢漫憶姜秦輩,幽思翻牽野鶴飛。”


    明·泉州南安人傅凱(參見泉州歷史網《泉州人名錄·傅凱》)《高士峰》:


    “世事將非此避名,先生蹤跡有高亭。


    一庭芳草埋丹灶,千載清風聳翠屏。


    浩蕩乾坤浮海島,優游鷗鷺滿沙汀。


    登臨自覺無窮思,富貴都輕水上萍。”


    [注]丹灶:疑即丹房,因平仄需要而用此,指神仙居處,喻高士居所。


    明·萬歷甲申(1584年)冬,王豫題刻一詩于西峰“九日山”三字題刻南側懸崖間:


    “大海奇觀盡,還登九日山。此中無限興,不在山海間。”


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